БИБЛЕИСТИКА
Научная статья
УДК 221:551.7
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: ZZEVMI
ГЕОЛОГИЧЕСКИЕ СЛЕДЫ ВСЕМИРНОГО ПОТОПА
Монах Варфоломей (Чернышев Сергей Николаевич)
Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь Костромской епархии Русской Православной Церкви, Кострома, Россия
9581148@list.ru
ORCID: 0009-0008-4383-7288
Аннотация. Цель публикации — показать на геологическом материале всемирность Ноева потопа, напомнить, что в ХVIII-XIX веках геологи при классификации минеральных осадков, залегающих на поверхности земли, выделяли дилювий (diluvium) – отложения Всемирного потопа. Дилювий помещали среди отложений последнего периода геологической истории, называемого четвертичным, или антропогеном, т.е. временем появления человека. В конце XIX века эти отложения в России были переименованы в покровные, потому что они лежат сверху, непосредственно под почвой и покрывают все древние отложения. На юге России и за рубежом аналогичные отложения называются немецким термином «лёсс». Новые названия (лёсс и покровные отложения) не имеют генетического содержания, в отличие от старого (дилювий) и от современных названий всех остальных типов четвертичных отложений, именуемых морскими, речными, ледниковыми, склоновыми и т.п. Покровные отложения и лёсс имеют явные признаки отложений, выпавших в осадок из очень большого по площади и по глубине бассейна мутной воды, в котором были взвешены мелкие и мельчайшие частицы минеральной пыли и глины, поднятые с поверхности земли при интенсивном движении воды в момент формирования потопного океана. Геологические признаки осадка единого громадного бассейна, а именно: однородность отложений на очень больших площадях, отсутствие слоистости в многометровой толще, свидетельствующее о разовом её образовании, присутствие в подошве толщи горизонта относительно крупных обломков, выпавших в осадок в первую очередь, а также присутствие продуктов размыва подстилающих отложений позволяют восстановить и затвердить старый взгляд на покровные отложения, как на отложения Ноева потопа. Лёсс описан геологами на ряде континентов. В лессе отмечены следы землетрясений, вызванных потопом. В статье так же выдвинута гипотеза: «источники бездны» (Быт. 7:11) — это рифты, зоны растяжения земной коры, и другие подвижные, нарушенные разрывами её участки, через которые вода из недр Земли могла вырываться на поверхность. Реликтовым, затухающим «источником бездны», возможно, является Каспий.
Ключевые слова: Книга Бытия, Всемирный потоп, геология, геологические отложения, дилювий, покровные отложения, лёсс,
Для цитирования: Монах Варфоломей (Чернышев). Геологические следы Всемирного потопа // Ипатьевский вестник. 2025. № 4. С. https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
BIBLICAL STUDIES
Scientific article
GEOLOGICAL TRACES OF THE GLOBAL FLOOD
Monk Bartholomew (Chernyshev),
Holy Trinity Ipatievsky monastery of the Kostroma diocese of the Russian Orthodox Church, Kostroma, Russia
9581148@list.ru
ORCID: 0009-0008-4383-7288
Abstract. In the history of our planet, the biblical event of the World Flood is marked by specific deposits. The deposits under consideration can be found in the European part of Russia, Iran, Mongolia, China, the republics of Central Asia, and are present in the USA and Argentina. These are dusty clay soils, called loess in the south of Russia by the German-language term, as well as similar deposits of the Non-Chernozem zone of Russia, called cover deposits. They have the features of sediments from a single huge ocean-a flood. We will list these features below.
Firstly, both loess and cover sediments are not layered. It indicates the origin of the entire stratum of these sediments in one act of the sedimentary process, or, simply put, indicates the deposition of the entire multi-meter layer at a time from the water of one deep basin.
Secondly, in the bottom of the sediments under consideration, there is material from the underlying older sediments, which indicates the erosion of its bottom by water flows, from which a flood ocean was formed in a short time. At an early stage of its temporary existence, the loess and their northern counterpart settled on earth.
Thirdly, inside the layer, there is a bottom-up decrease in the size of soil particles from small, barely visible to the naked eye to the smallest ones, invisible even through an optical microscope, distinguishable only with magnification available to an electron microscope. Such differentiation indicates the primary deposition of larger and therefore heavier particles from a single solution and the covered deposition of the smallest particles, which were held in suspension by colloidal forces during a single and short-term act of formation of a multi-meter layer of loess or cover loam.
Fourthly, the very name «cover deposits» generally recognized in Russia indicates their occurrence on the earth’s surface in the form of a cover quite similar to the snow cover of the northern winter. Just as snow from the atmospheric ocean covers everything on earth, so the sediments of the flood ocean formed a continuous layer on all the more ancient sediments, including the moraines of the continental glaciations of Europe and the deposits of glacial meltwater. This shows that the flood took place after the completion of the continental glaciations. Just as snowfall occurs somewhere, not everywhere, so the dusty-clay sediment of the flood did not form everywhere, but in regions where previously accumulated dusty-clay deposits were on the earth’s surface, which could be lifted by water flows. In the Eastern European or Russian plain, sandy-dusty-clay material was formed in excess during continental glaciations and, consequently, was stored by the time of the flood.
So, the presence of flood sediments on different continents, their covering shape over various older sediments, and other signs of loess and cover sediments mentioned here indicate that the flood covered a number of continents. Geological data do not allow us to estimate the time of formation of flood deposits in years, due to the unreliability of the method of determining the absolute age of geological objects. But the discovery of human footprints in the form of fragments of pottery and stone tools under yellow sandy-clay deposits between the Tigris and Euphrates rivers indicates that the flood took place after the creation of man by God.
Geological data suggest that the flood occurred in recent geological times, after the continental glaciations of Europe, after the formation of the modern river network of the Russian Plain.
The flood was accompanied by catastrophic geological processes. A forty-day rainstorm and widespread rising water had an impact on the surface and the bowels of the earth’s crust. Mud-stone flows occurred on the surface — mudslides and landslides, which demolished people’s homes located in the valleys that had not yet been flooded. In seismically active regions, the load from the weight of ocean water caused earthquakes. There are traces of strong earthquakes in the loess of China and the western Black Sea region.
In the loess there are remains of plants and animals, in particular, shells of mollusks. These are the remains of only continental flora and fauna. It follows that marine life did not enter the waters of the flood ocean. This fact indicates that the flood ocean was not connected with the ocean and seas. There is no evidence in the Bible about the rise of water levels in the ocean and seas simultaneously with the flooding of the earth, they are not in the geological chronicle. On the contrary, environmental considerations tend to suggest that the oceanic expanses were miraculously spared from rising water. The Prophet Moses and the Church fathers write only about the flooding of the earth. It must be assumed that God’s omnipotence held back the wall of water on the coasts, just as it held back the walls of water, protecting the passage for Jews in the Red Sea.
Keywords: Book of Genesis, World Flood, geology, geological deposits, diluvium, cover deposits, loess,
For citation: Monk Bartholomew (Chernyshev). Geological traces of the Global Flood // Ipatievsky vestnik. 2025. № 4. Р. (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
БОГОСЛОВСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Научная статья
УДК 23.257:281.93(09)
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: SAESIU
«ДОГМАТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА РЕКТОРА ТВЕРСКОЙ СЕМИНАРИИ АРХИМАНДРИТА МАКАРИЯ (ПЕ́ТРОВИЧА; †1765):
СИНТЕЗ СХОЛАСТИКИ И ПРАВОСЛАВНОЙ ДОГМАТИКИ В РУССКОМ БОГОСЛОВИИ XVIII ВЕКА»
Сидоров Игорь Александрович,
Центр подготовки церковных специалистов Костромской епархии
Санкт-Петербургская духовная академия
spdakods@yandex.ru
Аннотация: В исследовании рассмотрена догматическая система выдающегося русского богослова, проповедника Славяно-греко-латинской академии, архимандрита Желтикова монастыря и ректора Тверской духовной семинарии Макария (Пе́тровича). Будучи ректором и преподавателем Тверской семинарии, архимандрит Макарий предложил собственную и оригинальную догматическую систему, обогатив отечественную догматическую школу. Тема статьи посвящена изучению богословского наследия архимандрита Макария (Петровича), и связана с системным исследованием истории догматического богословия синодального периода. Статья основана на анализе текста труда архимандрита Макария (Пе́тровича) «Догматическая богословiя или православное ученiе восточныя церькви, содержащее все, что Христiанину, своего спасенiя ищущему, знать и дѣлать надлежитъ» и историческом контексте и призвана внести малый вклад в формирование целостного представления о русском богословии как неотъемлемой части всего святоотеческого наследия Церкви. По результатам исследования сделан вывод, что труд архимандрита Макария заслуживает самой высокой богословской оценки. Изложение православного учения о вере архимандритом Макарием явило собой гармоничный синтез схоластической методологии и православной догматики в русском богословии XVIII века.
Ключевые слова: архимандрит Макарий (Пе́трович), ректор Тверской духовной семинарии, догматическое богословие, схоластика, вероучение, русское богословие XVIII века.
Для цитирования: Сидоров И.А. Догматическая система ректора Тверской семинарии архимандрита Макария (Пе́тровича; †1765): синтез схоластики и православной догматики в русском богословии XVIII века // Ипатьевский вестник. 2025. № 4. С. https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
THEOLOGICAL STUDIES
Scientific article
«THE DOGMATIC SYSTEM OF ARCHIMANDRITE MAKARIY (PETROVICH; †1765), RECTOR OF TVER SEMINARY:
SYNTHESIS OF SCHOLASTICISM AND ORTHODOX DOGMA IN 18TH-CENTURY RUSSIAN THEOLOGY»
Igor Alexandrovich Sidorov,
Training Center for Church Specialists of the Kostroma Diocese,
St. Petersburg Theological Academy
spdakods@yandex.ru
Abstract: The study examines the dogmatic system of an outstanding Russian theologian, preacher of Slavic-Greek-Latin Academy, Archimandrite of the Zheltikov monastery and rector of Tver Theological Seminary Makariy (Petrovich). As rector and teacher of Tver Seminary, Archimandrite Makariy proposed his own and original dogmatic system, enriching the Russian dogmatic school. The topic of the article is devoted to the study of the theological legacy of Archimandrite Makariy (Petrovich), and is related to a systematic study of the history of dogmatic theology of the synodal period. The article is based on the analysis of the text of Archimandrite Makariy (Petrovich) ‘s work «Dogmatic Theology or the Eastern Orthodox Church, which contains everything that a Christian seeking his salvation should know and do» in historical context, and is intended to make a small contribution to the formation of a holistic view of Russian theology as an integral part of the entire patristic heritage of the Church. Based on the results of the study, it was concluded that Archimandrite Macarius’ work deserves the highest theological assessment. Archimandrite Macarius’ presentation of the Orthodox doctrine of faith was a harmonious synthesis of scholastic methodology and Orthodox dogma in 18th-century Russian theology.
Keywords: Archimandrite Makariy (Petrovich), rector of Tver Theological Seminary, dogmatic theology, scholasticism, doctrine of faith, Russian theology of the XVIII century
For citation: Sidorov I.A. The Dogmatic System of Archimandrite Makariy (Petrovich; †1765) Rector of Tver Seminary: synthesis of Scholasticism and Orthodox dogma in Russian theology of the XVIII century // Ipatievsky vestnik. 2025. № 4. Р. (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
ЛИТУРГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Научная статья
УДК 264
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: RKXAQT
СОВЕРШЕНИЕ «ИДЕАЛЬНОГО» ВОСКРЕСНОГО ВСЕНОЩНОГО БДЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ БОГОСЛУЖЕБНОЙ ПРАКТИКЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Корюкин Антон Андреевич,
Санкт-Петербургская духовная академия, Кострома, Россия
antoniokor11072001@gmail.com
ORCID: 0009-0008-8479-7745
Аннотация. В статье представлен опыт компаративного анализа совершения последования воскресного всенощного бдения, с одной стороны, согласно Типикону, и с другой – в его современной устоявшейся редакции. Автор последовательно рассматривает ключевые структурные элементы «идеального» воскресного всенощного бдения, изложенные в Типиконе, указывая на прямые отличия, имеющие место в практике, распространённой в Православной Церкви на данный момент времени. Суммируя выявленные расхождения уставного и фактического типа совершения богослужения, автор приходит к выводу, что хотя с точки зрения смысловой символики, постепенно формирующейся в веках, воскресное всенощное бдение в современной редакции является прямой проекцией «идеальной» формы, тем не менее многие утилитарные особенности отправления богослужения утратили свой первоначальный смысл и могут быть интерпретируемы чисто аллегорически.
Ключевые слова: воскресное всенощное бдение, Типикон, Иерусалимский Устав, современная практика, богослужение
Для цитирования: Корюкин А.А. Совершение «идеального» воскресного всенощного бдения в современной богослужебной практике Русской Православной Церкви // Ипатьевский вестник. 2025. № 4. С. https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
LITURGICAL STUDIES
Scientific article
THE PERFORMANCE OF THE «IDEAL» SUNDAY ALL-NIGHT VIGILIN IN MODERN LITURGICAL PRACTICE OF THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH
Koryukin Anton Andreevich,
Saint Petersburg Theological Academy,
antoniokor11072001@gmail.com
ORCID: 0009-0008-8479-7745
Abstract. The article presents the experience of the comparative analysis of the performance of the Sunday All–Night Vigil, on the one hand, according to the Typicon and, on the other hand, in its modern well-established edition. The author consistently examines the key structural elements of the «ideal» Sunday All-Night Vigil set out in the Typicon, pointing out the direct differences that occur in the practice common in the Orthodox Church nowadays. Summing up the revealed discrepancies between the statutory and the actual types of worship, the author concludes that although from the semantic symbolism’s point of view gradually forming over the centuries, the Sunday All-Night Vigil in the modern version is a direct projection of the «ideal» form, nevertheless many utilitarian features of worship have lost their original meaning and can be interpreted purely allegorically.
Keywords: Sunday All-Night Vigil, Typicon, Jerusalem statute, modern practice, worship
For citation: Koryukin A. A. The performance of the «ideal» Sunday all-night vigil in the modern liturgical practice of the Russian Orthodox Church// Ipatievsky vestnik. 2025. №. 4. Р. (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Научная статья
УДК 281.93(471.317)
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: YEAYIZ
ПЕРЕНЕСЕНИЕ ЧУДОТВОРНОЙ ФЕОДОРОВСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В 1964 ГОДУ: ХРОНИКА СОБЫТИЙ
Митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт
(Кашин Дмитрий Витольдович),
Кострома, Россия,
ferapontk@ya.ru
ORCID: 0000–0003–2895–9523
Аннотация. В статье описывается история перенесения кафедры костромского архиерея и чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери из Иоанно-Златоустовской церкви города Костромы (кафедрального собора Костромской епархии в 1929–1964 годах) в Воскресенский собор на Нижней Дебре города Костромы (кафедральный собор Костромской епархии в 1964–1991 годах). Анализируются документальные свидетельства об этих событиях из архива Костромской епархии и из архивного фонда уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР по Костромской области; в приложениях впервые публикуются некоторые исторические документы. Дается критическая оценка мемуарам непосредственного участника событий митрополита Никодима (Руснака; в 1961–1964 годах являлся епископом Костромским и Галичским). Делается вывод о том, что перенесение кафедры и чудотворной иконы было вынужденной и рискованной мерой, однако этот риск оказался оправданным: в итоге Костромской епархии удалось предотвратить планировавшееся закрытие как Воскресенской церкви на Нижней Дебре (по первоначальному плану местных властей), так и Иоанно-Златоустовской церкви (по инициативе уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви по Костромской области В.К. Кудрявцева).
Ключевые слова: Русская Православная Церковь, Костромская епархия, Феодоровская икона Божией Матери, Воскресенский собор города Костромы, Иоанно-Златоустовская церковь города Костромы, Святейший Патриарх Алексий I, митрополит Никодим (Руснак), Совет по делам Русской Православной Церкви
Для цитирования: Ферапонт (Кашин), митр. Костромской и Нерехтский. Перенесение чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери в 1964 году: хроника событий // Ипатьевский вестник. 2025. № 4. С. … https://doi.org/10.24412/2309-5164-2025-3-
CHURCH-HISTORICAL STUDIES
Scientific article
THE TRANSFER OF THE MIRACULOUS FEODOROVSKAYA ICON OF THE MOTHER OF GOD IN 1964: CHRONICLE OF EVENTS
Metropolitan of Kostroma and Nerekhta Ferapont
(Kashin Dmitry V.)
Kostroma Diocese, Kostroma, Russia,
ferapontk@ya.ru
ORCID:0000-0003-2895-9523
Abstract. The article describes the history of the transfer of the chair of the Kostroma bishop and the miraculous Theodore Icon of the Mother of God from St. John Chrysostom Church in Kostroma (Cathedral of the Kostroma Diocese in 1929-1964) to the Resurrection Cathedral in the Lower Wilderness of Kostroma (Cathedral of the Kostroma Diocese in 1964-1991). The documentary evidence about these events from the archive of the Kostroma Diocese and from the archive fund of the Authorized Council for the Affairs of the Russian Orthodox Church under the Council of Ministers of the USSR for the Kostroma region is analyzed.; Some historical documents are published in the appendices for the first time. A critical assessment is given to the memoirs of a direct participant in the events, Metropolitan Nikodim (Rusnak; in 1961-1964, he was bishop of Kostroma and Galicia). It is concluded that the relocation of the pulpit and the miraculous icon was a forced and risky measure, but this risk proved justified: as a result, the Kostroma diocese managed to prevent the planned closure of both the Resurrection Church on the Lower Debre (according to the initial plan of the local authorities) and St. John Chrysostom Church (on the initiative of the authorized Council for Russian Orthodox Affairs Churches in the Kostroma region by V.K. Kudryavtseva).
Keywords: Russian Russian Orthodox Church, Kostroma Diocese, Feodorovskaya Icon of the Mother of God, Cathedral of the Resurrection in Kostroma, St. John Chrysostom Church in Kostroma, His Holiness Patriarch Alexy I, Metropolitan Nicodemus (Rusnak), Council for the Affairs of the Russian Orthodox Church
For citation: Ferapont (Kashin), metropolitan of Kostroma and Nerekhta. The transfer of the miraculous Feodorovskaya Icon of the Mother of God in 1964: chronicle of events // Ipatievsky vestnik. 2025. №. 4. Р. (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Научная статья
УДК 281.6(092)
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: WZJSMY
ПРЕДАНИЕ АРМЯНСКОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ О СВЯТОМ ЕЛИШЕ: ОДНОГО ИЗ СЕМИДЕСЯТИ ДВУХ УЧЕНИКОВ
Архидиакон Геворг Гущян,
Армянская Святая Апостольская Православная Церковь,
г. Москва, Россия
gevorghrachik@gmail.com
Лусине Седраковна Туманян,
Матенадаран им. Месропа Маштоца, ЕГУ Богословский факультет,
Ереван, Армения,
tumanyan.lusi@gmail.com
Аннотация. Наша статья посвящена проповеднической деятельности святителя Егише на основе армянскօй средневековой литературе. О святом Елише в своих книгах писали армянские историки Мовсес Каганкатваци, Ухтанес епископ Севастийский, Киракос Гандзакеци, архимандриты Мхитар Гош и Ванакан Вардапет.
Святой Елише был одним из семидесяти двух учеников Христа, пришедших в Армению вместе с апостолом Фаддеем, но вернувшихся в Иерусалим после мученической кончины апостола. Рукоположенный там во епископа, Елише снова приезжает на Восток. Мы представили проповеднический путь Елиши: сначала, но дошел до Чора, который связывает Северный Кавказ с Южным, Восточную Европу с Передней Азией.
Оттуда Егише приехал в провинции Арцах (Нагорный Карабах) и Утик исторической Армении, находясь в местах Сахара и Гиса. Он был замучен в Зергуни, языческом святилище. Его мощи были погребены в Хоменке, затем перенесены в Урекан, затем в Джрвштик, где была построена церковь его имени. В статье мы попытались обосновать, что апостол Елише был исторической личностью, и не случайно он начал свой проповеднический путь с Чора (Дербент).
Ключевые слова: Чор, Дербент, Каскийские ворота, апостол Фаддей, апостол Елише, Мовсес Каланкатуаци, Грогорис Партев, Алуак, Арцах, Утик
Для цитирования: Гущян Г., архидиакон, Туманян Л.С. Предание Армянской Апостольской Церкви о святом Елише: одного из семидесяти двух учеников // Ипатьевский вестник. 2025. №4. С. https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
CHURCH-HISTORICAL STUDIES
Scientific article
THE TRADITION OF THE ARMENIAN APOSTOLIC CHURCH ABOUT ST. ELIASH: ONE OF THE SEVENTY-TWO DISCIPLES
Archdeacon Gevorg Guschyan,
Armenian Apostolic Holy and Orthodox Church, Moscow, Russia
gevorghrachik@gmail.com
Lusine Sedrakovna Tumanyan,
Matenadaran named after Mesrop Mashtots, YSU Faculty of Theology,
Yerevan, Armenia,
tumanyan.lusi@gmail.com
Abstract. Our article is devoted to the preaching activities of Saint Yelisа on the basis of Armenian medieval literature. Armenian historians Movses Kagankatvatsi, Ukhtanes Bishop of Sevastia, Kirakos Gandzaketsi, Archimandrites Mkhitar Gosh and Vanakan Vardapet wrote about Saint Yelisha in their books.
Saint Yelisha was one of the seventy-two disciples of Christ who came to Armenia with the Apostle Thaddeus, but returned to Jerusalem after the martyrdom of the Apostle. Ordained a bishop there, Yelisha again comes to the East. We have presented Elisha’s preaching path: first, he reached Chor, which connects the North Caucasus with the South, Eastern Europe with Western Asia.
From there Yeghisha came to the provinces of Artsakh (Nagorno-Karabakh) and Utik of Historical Armenia, being in the places of Sahar and Gis. He was martyred in Zerguni, a pagan sanctuary. His relics were buried in Khomenk, then transferred to Urecan, then to Jrvshtik, where a church named after him was built. In this article we tried to substantiate that Apostle Yelisha was a historical figure, and it was no coincidence that he began his preaching journey from Chor (Derbent).
Key words: Chor, Derbent, Caspian Gates, Apostle Thaddeus, Apostle Yeghisha, Movses Kaghankatuatsi, Grigois Partev, Aluank, Artsakh, Utik
For citation: Gushchyan G., archdeacon, Tumanyan L.S. The Armenian Apostolic Church’s tradition of saint Eliseus, one of the seventy-two disciples // Ipatievsky vestnik. 2025. № 4. Р. (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Научная статья
УДК 281.93(092):257
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: KOVLHX
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ПЕТР (ПОЛЯНСКИЙ): ОСОБЕННОСТИ УЧЕБНО-АДМИНИСТРАТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ЖИРОВИЦКОМ ДУХОВНОМ УЧИЛИЩЕ (ПО МАТЕРИАЛАМ ОТЧЕТА О РЕВИЗИИ)
иеромонах Ферапонт (Широков Павел Федорович)
Вологодская духовная семинария, Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия,
Россия, г. Вологда,
ierom.ferapont@yandex.ru
Священномученик Петр (Полянский): особенности учебно-административной деятельности в Жировицком духовном училище (по материалам отчета о ревизии)
Аннотация. В 2025 году вспоминается столетие со дня назначения митрополита Крутицкого Петра (Полянского) на должность Патриаршего Местоблюстителя. Для более основательного изучения жизненного пути и служения иерарха важно осветить ранние страницы его биографии. В настоящей статье представлена характеристика служения будущего священномученика в должности смотрителя Жировицкого духовного училища в 1896-1906 гг. В качестве основного источника использованы материалы ревизии Жировицкого училища, произведенной в 1898 году ревизором Учебного комитета П. И. Нечаевым.
Ключевые слова: митрополит Петр (Полянский), Учебный комитет при Святейшем Синоде, ревизии духовно-учебных заведений, Жировицкое духовное училище
Для цитирования: Ферапонт (Широков), иером. Священномученик Петр (Полянский): особенности учебно-административной деятельности в Жировицком духовном училище (по материалам отчета о ревизии) // Ипатьевский вестник. 2025. № 4. С. … https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
CHURCH-HISTORICAL STUDIES
Scientific article
HIEROMARTYR PETER (POLYANSKY): FEATURES OF EDUCATIONAL AND ADMINISTRATIVE ACTIVITIES AT ZHIROVITSKY THEOLOGICAL SCHOOL (BASED ON THE AUDIT REPORT)
Hieromonk Ferapont (Pavel Fedorovich Shirokov),
Vologda Theological Seminary, General Church Postgraduate and Doctoral Studies named after Saint Cyril and Saint Methodius,Russia, Vologda,
ierom.ferapont@yandex.ru
Abstract. The year 2025 marks the centenary of the appointment of Metropolitan Peter (Polyansky) of Krutitsy to the post of Patriarchal Locum Tenens. For a more thorough study of the hierarch’s life path and ministry, it is important to highlight the early pages of his biography. This article presents a description of the ministry of the future holy martyr as the superintendent of Zhirovitsky Theological School in 1896-1906. The main source used is the audit materials of Zhirovitsky School, carried out in 1898 by the auditor of the Educational Committee P. I. Nechaev.
Keywords: Metropolitan Peter (Polyansky), Educational Committee at the Holy Synod, revisions of theological educational institutions, Zhirovitsky Theological schools
For citation: Ferapont (Shirokov), hieromonk. Hieromartyr Peter (Polyansky): features of educational and administrative activities at the Zhirovitsky theological school (based on the audit report) // Ipatievsky vestnik. 2025. №. 4. Р. (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Научная статья
УДК 257
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: RUAXMZ
НАЧАЛЬНОЕ ДУХОВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В КОНТЕКСТЕ ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНОГО СОСЛОВИЯ (XVIII – ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XIX ВВ.)
Алексей Николаевич Красиков,
Вологодская духовная семинария, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет
Istorik-vologda@yandex.ru
Аннотация. В статье предпринимается попытка анализа формирования системы начального духовного образования в контексте складывания сословной структуры российского общества XVIII – первой половины XIX вв. Запущенный принятием «Духовного регламента» процесс «закрепощения» духовенства имел большое значение в общей политике государства по формированию сословной структуры общества. В качестве ключевого критерия принадлежности к духовному сословию следует воспринимать наличие специального духовного образования, позволяющего служителям Церкви исполнять свои прямые обязанности. В качестве основных этапов формирования сословного начального образования для духовенства рассматриваются реформы Петра Великого, законодательные инициативы эпохи дворцовых переворотов, проекты преобразования духовного образования в период правления Екатерины II, принятие Устава духовных училищ 1814 г. и попытки реформирования системы духовного образования при Николае I.
Ключевые слова: духовное образование, духовное училище, духовное сословие, духовенство, сословный ценз, образовательный ценз
Для цитирования: Красиков А.Н. Начальное духовное образование в Российской Империи в контексте формирования духовного сословия (XVIII – первая половина XIX вв.) // Ипатьевский вестник. 2025. № 4. С. … https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
CHURCH-HISTORICAL STUDIES
Scientific article
PRIMARY THEOLOGICAL EDUCATION IN THE RUSSIAN EMPIRE IN THE CONTEXT OF THE CLERGY’S CLASS FORMATION (THE 18TH AND THE FIRST HALF OF THE 19TH CENTURIES)
Alexey Nikolaevich Krasikov,
Vologda Theological Seminary, St. Tikhon’s Orthodox University for the Humanities
Istorik-vologda@yandex.ru
Abstract. The article attempts to analyze the formation of the primary theological educational system in the context of the forming of the Russian society’s class structure in the 18th and the first half of the 19th centuries. The process of the clergy’s «enslavement», launched by the adoption of the «Church Regulations,» was of great importance in the general policy of the state to form the class structure of the society. The key criterion for belonging to the clergy was special theological education that allowed clergy to fulfill their direct duties. The reforms of Peter the Great, legislative initiatives of the palace coups’ epoch, projects for theological educational transformation during the reign of Catherine II, the adoption in 1814 of the Charter for theological schools, and attempts to reform the system of theological education under Nicholas I are considered as key stages in the formation of the class primary education for the clergy.
Keywords: theological education, theological school, clergy class, clergy, class qualification, educational qualification
For citation: Krasikov A.N. Primary theological education in the Russian Empire in the context of the clergy’s class formation (the 18th and the first half of the 19th centuries)// Ipatievsky vestnik. 2025. №. 4. Р. (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Научная статья
УДК 246:281.9
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: PKZBBK
НОРИЛЬСКАЯ ГОЛГОФА СВЯТОГО НОВОМУЧЕНИКА СТЕФАНА (НАЛИВАЙКО): ЖИЗНЬ, СТОЯНИЕ ЗА ХРИСТА, МУЧЕНИЧЕСКАЯ КОНЧИНА И ПОЧИТАНИЕ
Павел Владимирович Бочков,
Кузбасская духовная семинария, г. Норильск, Россия,
frpavel@inbox.ru
ORCID: 0000-0002-3218-6706
Аннотация. Статья посвящена краткому жизнеописанию и мученической кончине святого новомученика Стефана (Наливайко) (1898 – 1945). Святой Стефан за свою жизнь был неоднократно преследуем за исповедание православной веры. Проведя в заключении и ссылках много лет, он прошел путь исповедничества, который включил в себя обширные пространства от Соловецких островов до Казахстана, от Владивостока и до Норильска. Именно Норильск стал местом его последнего упокоения, где он скончался вследствие истощения и лишений, навсегда став святым покровителем Таймырской земли, окропленной мученической христианской кровью. Статья также повествует о современном почитании мученика на территории Норильской епархии.
Ключевые сова: Стефан (Наливайко), новомученики и исповедники Церкви Русской, гонения на верующих в СССР, репрессии, Норильская Голгофа.
Для цитирования: Бочков П.В., свящ. Норильская Голгофа святого новомученика Стефана (Наливайко): жизнь, стояние за Христа, мученическая кончина и почитание // Ипатьевский вестник. 2025. №4. С. https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
CHURCH HISTORICAL STUDIES
Scientific article
NORILSK GOLGOTHA OF THE HOLY NEW MARTYR STEPHEN (NALIVAIKO): LIFE, STANDING FOR CHRIST, MARTYRDOM AND VENERATION
Pavel V. Bochkov
Kuzbass theological seminary, Norilsk, Russia,
frpavel@inbox.ru
ORCID: 0000-0002-3218-6706
Abstract: The article is devoted to a brief biography and martyrdom of the holy new martyr Stefan (Nalivaiko) (1898 – 1945). Saint Stefan was repeatedly persecuted for his Orthodox faith during his life. Having spent many years in prison and exile, he followed the path of faith profession, which included vast spaces from the Solovetsky islands to Kazakhstan, from Vladivostok to Norilsk. Norilsk became the place of his final resting place, where he died as a result of exhaustion and deprivation, forever becoming the patron saint of the Taimyr land, sprinkled with the martyr’s Christian blood. The article also speaks about the modern veneration of the martyr in the territory of the Norilsk diocese.
Keywords: Stefan (Nalivaiko), new martyrs and faith professors of the Russian Church, persecution of believers in the USSR, repressions, Norilsk Golgotha
For citation: Bochkov P.V., priest. Norilsk Golgotha of the holy new martyr Stephen (Nalivaiko): life, standing for Christ, martyrdom and veneration // Ipatievsky vestnik. 2025. № 4. Р. (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Научная статья
УДК 281.93(002)
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: NCDLAQ
РЕАКЦИЯ ЕПАРХИАЛЬНОЙ ПЕЧАТИ НА ИЗБРАНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА ТИХОНА (НА МАТЕРИАЛЕ ПУБЛИКАЦИЙ КОСТРОМСКОЙ, ЯРОСЛАВСКОЙ, ВОЛОГОДСКОЙ И ВЛАДИМИРСКОЙ ПЕЧАТИ)
Лариса Германовна Ветелина,
Центр подготовки церковных специалистов Костромской епархии, Кострома, Россия,
loragerman@rambler.ru
ORCID: 0009-0004-4806-2064
Аннотация. В статье рассматривается реакция епархиальных изданий на проведение Всероссийского Поместного Собора, учреждение Патриаршества в России и избрание Патриарха Московского и всея России святителя Тихона, степень заинтересованности изданий в освещении данной информации, позиция редакций по этой теме. В этой связи детальному анализу подвергаются «Костромские епархиальные ведомости», «Костромской церковно-общеcтвенный вестник. Журнал для духовенства и мирян Костромской епархии», «Ярославские епархиальные ведомости», «Вологодские епархиальные ведомости», «Владимирские епархиальные ведомости», «Московский церковный голос» — под этим названием выходили «Московские церковные ведомости» (изначальные «Московские епархиальные ведомости»). В ходе исследования выяснено, что практически эту тему реализовали только два последних издания: «Владимирские епархиальные ведомости» и «Московский церковный голос». «Владимирские епархиальные ведомости» представили максимально полную информацию о прохождении Всероссийского Поместного Собора и избрании Патриархом Московским и всея Россия святителя Тихона (Беллавина). Разъясняли причины и смысл восстановления патриаршества в России после 200-летнего перерыва и историческое значение этого события. Это издание полностью приняло это знаменательное событие и восстановление патриаршества в России. «Московский церковный голос» также регулярно публиковал заметки и репортажи о работе Поместного Собора, хотя и не так подробно, как «Владимирские епархиальные ведомости». Причины отсутствия реакции первых трех изданий по данной теме требуют дополнительного исследования. Однако собственно сама драматичная ситуация политической и духовной борьбы 1917-1918 гг. приводит к выводу о том, что крайне сложное, драматичное время, обострившее противоречия между людьми того времени, не всегда позволяло отразить те или иные вопросы.
Ключевые слова: Святитель Тихон, патриарх, патриаршество, Всероссийский Поместный Собор, Костромские епархиальные ведомости, «Костромской церковно-общеcтвенный вестник. Журнал для духовенства и мирян Костромской епархии», «Ярославские епархиальные ведомости», «Вологодские епархиальные ведомости», «Владимирские епархиальные ведомости», «Московский церковный голос»
Для цитирования: Ветелина Л.Г. Реакция епархиальной печати на избрание Святейшего Патриарха Тихона (на материале публикаций костромской, ярославской, вологодской и владимирской печати) // Ипатьевский вестник. 2025. №4. С. https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
CHURCH HISTORICAL STUDIES
Scientific article
REACTION OF THE DIOCESAN PRESS TO THE ELECTION OF HOLY PATRIARCH TIKHON (BASED ON PUBLICATIONS IN THE KOSTROMA, YAROSLAVL, VOLOGDA, AND VLADIMIR PRESS)
Larisa Germanovna Vetelina
Kostroma Diocese Training Center for Church Specialists, Kostroma, Russia,
loragerman@rambler.ru
ORCID: 0009-0004-4806-2064
Abstract. The article examines the reaction of diocesan periodicals to the holding of the All-Russian Local Council, the establishment of the Patriarchate in Russia and the election of the Patriarch of Moscow and All Russia, St. Tikhon, the degree of interest of publications in covering this information, and the stand of editorial offices on this topic. In this regard, the following periodicals are being analyzed in detail: the Kostroma Diocesan Journal, the Kostroma Church and Public Bulletin. The magazine for the Clergy and Laity of the Kostroma Diocese, the Yaroslavl Diocesan Journal, the Vologda Diocesan Journal, the Vladimir Diocesan Journal, the Moscow Church Voice – name of the Moscow Church Journal (originally, the Moscow Diocesan Journal). In the course of the research, it was found out that only two recent periodicals wrote about this topic: the Vladimir Diocesan Journal and the Moscow Church Voice. The Vladimir Diocesan Journal provided the most complete information about the passage of the All-Russian Local Council and the election of St. Tikhon (Bellavin) as Patriarch of Moscow and All Russia. They explained the reasons and meaning of the restoration of the Patriarchate in Russia after a 200-year interval and the historical significance of this event. The periodical fully supported this significant event and the restoration of the patriarchate in Russia, and the Moscow Church Voice also regularly published notes and reports on the work of the Local Council, although not in as much detail as the Vladimir Diocesan Journal. The reasons for the lack of reaction of the first three periodicals on this topic require additional research. However, the dramatic situation of the political and spiritual struggle of 1917-1918 leads to the conclusion that an extremely difficult, dramatic time, which escalated the contradictions between people of that time, did not always allow to write about certain issues.
Keywords: St. Tikhon, Patriarch, Patriarchate, All-Russian Local Council, the Kostroma Diocesan Journal, the Kostroma Church and Public Bulletin. Magazine for clergy and laity of the Kostroma Diocese, the Yaroslavl Diocesan Journal, the Vologda Diocesan Journal, the Vladimir Diocesan Journal, the Moscow Church Voice
For citation: L. G. Vetelina Reaction of the diocesan press to the election of Holy Patriarch Tikhon (based on publications in the Kostroma, Yaroslavl, Vologda, and Vladimir press) // Ipatievsky Vestnik. 2025. № 4. P. … (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Научная статья
УДК 940.4+947.084.3(092)
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: FKGTEG
ПАМЯТЬ ЦЕРКВИ:
ЗНАЧЕНИЕ СОБРАНИЯ КОСТРОМСКОГО ДУХОВЕНСТВА 1980 ГОДА ДЛЯ ЦЕРКОВНО-ГОСУДАРСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ СОВЕТСКОЙ ЭПОХИ
Георгий Владимирович Андрианов,
Церковный научно-исследовательский центр Костромской митрополии, Кострома, Россия,
director44@inbox.ru
ORCID: 0000–0001–7534–6776
Аннотация. В статье рассказывается о событии из сферы церковно-государственных отношений советской эпохи, которое имело место в Костроме 17 октября 1980 года. Обычное епархиальное собрание стало уникальным мероприятием, собранным по просьбе Уполномоченного Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Костромской области. Особую значимость событию придало место его проведения. Оно состоялось в стенах закрытого для богослужений древнего Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря г. Костромы.
В официальных документах мероприятие получило типовое название: «Собрание духовенства и председателей исполорганов церквей Костромской епархии». На фоне достижений советского строя и антирелигиозной пропаганды собрание имело большое значение для поддержки духовенства перед лицом атеистического государства. На мероприятии вместе с духовенством выступали советские партийные работники. Для этого была использована единственная на тот момент формальная площадка для сотрудничества Церкви и советского государства – Советский фонда мира.
Автор провёл беседы с очевидцами и современниками мероприятия. Изучил сохранившиеся архивные материалы. Подробное исследование об этом событии включает ранее недоступные сведения о состоянии Костромской епархии за 1980 год и данные архива Уполномоченного по Костромской области, а также атрибуцию участников мероприятия (55 из 80), запечатлённых на большом групповом снимке, который был сделан после собрания на площади перед Троицким собором Ипатьевского монастыря. Этот фотоснимок висел в кабинетах многих костромских священников до конца советской эпохи.
В статье представлен небольшой снимок с номерами участников и увеличенный снимок на развороте без нумерации. Приложением к статье является Список лиц, присутствовавших на собрании 17 октября 1980 года (согласно нумерации на общей фотографии). Статья подготовлена в связи с 45-летием события (17 октября 1980 года).
Ключевые слова: Советский фонд мира, Костромская епархия, Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР, В. А. Куроедов, архиепископ Кассиан (Ярославский), М. В. Кузнецов, Ипатьевский монастырь, церковно-государственные отношения, религия и атеизм, духовенство Костромской епархии
Для цитирования: Андрианов Г. В., свящ. Память Церкви: Значение Собрания костромского духовенства 1980 года для церковно-государственных отношений советской эпохи // Ипатьевский вестник. 2025. №4. С. https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-3-
CHURCH-HISTORICAL STUDIES
Scientific article
THE CHURCH’S MEMORY: THE SIGNIFICANCE OF THE 1980 MEETING OF THE KOSTROMA CLERGY FOR CHURCH-STATE RELATIONS IN THE SOVIET ERA
Georgy Vladimirovich Andrianov,
Church Research Center of the Kostroma Metropolitanate, Kostroma, Russia,
director44@inbox.ru
ORCID: 0000–0001–7534–6776
Abstract. The article describes an event from the sphere of church-state relations of the Soviet era, which took place in Kostroma on October 17, 1980. The ordinary diocesan meeting became a unique event, assembled at the request of the Commissioner for the Council of Religious Affairs under the Council of Ministers of the USSR for Kostroma region. The venue of the event gave it special significance. It took place within the walls of the ancient Holy Trinity Ipatievsky Monastery in Kostroma, which was closed for worship.
In official documents, the event received a standard name: «Meeting of the clergy and chairmen of the executive bodies of the churches of the Kostroma Diocese.» In the background of the achievements of the Soviet system and anti-religious propaganda, the assembly was of great importance for supporting the clergy in the face of an atheist state. Soviet party workers spoke at the event along with the clergy. For this purpose, the only formal platform for cooperation between the Church and the Soviet state at that time was used – the Soviet Peace Foundation.
The author has рconducted conversations with eyewitnesses and contemporaries of the event and studied the preserved archival materials. A detailed study of this event includes previously unavailable information about the state of the Kostroma Diocese in 1980 and data from the archive of the Commissioner for the Kostroma Region, as well as attribution of the event participants (55 out of 80) captured in a large group photograph taken after the meeting on the square in front of the Trinity Cathedral of the Ipatievsky Monastery. This photograph hung in the offices of many Kostroma priests until the end of the Soviet era.
The article presents a small picture with the numbers of the participants and an enlarged picture on the centerfold without numbering. The appendix to the article is a list of persons who attended the meeting on October 17, 1980 (according to the numbering in the general photo). The article was prepared in connection with the 45th anniversary of the event (October 17, 1980).
Keywords: Soviet Peace Foundation, Kostroma Diocese, Commissioner of the Council for Religious Affairs under the Council of Ministers of the USSR, V. A. Kuroedov, Archbishop Kassian (Yaroslavsky), M. V. Kuznetsov, Ipatievsky Monastery, church-state relations, religion and atheism, clergy of the Kostroma Diocese
For citation: Andrianov G. V., priest. Memory of the Church: The Significance of the Kostroma Clergy Meeting in 1980 for Church-State Relations of the Soviet Era // Ipatievsky vestnik. 2025. № 4. Р. (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-3-
ИСТОРИЯ НЕХРИСТИАНСКИХ РЕЛИГИЙ
Научная статья
УДК 295:321.01
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: JCZQWE
ФЕНОМЕН ГОСУДАРСТВА В КУЛЬТУРЕ ЗОРОАСТРИЗМА
Панищев Алексей Леонидович,
Юго-Западный государственный университет, Курск, Россия,
Alexeipl1980@mail.ru
ORCID 0000-0003-4327-1225
Аннотация. Данная статья посвящена исследованию природы государства в зороастризме. Феномен государства весьма сложен и для современного общества, в условиях же мира древних цивилизаций он оказывается особенно значимым, требующим от человека и развитого абстрактного мышления, и грамотности, и чувства ответственности, распространённого на социальный организм далеко за пределами своего рода. Авеста, как священная книга зороастризма, свидетельствует о развитой письменной культуре древнеперсидского общества и содержит в себе такие постановления и принципы, которые предписывают человеку государственную форму бытия. Причём таковое обращает человека не только к организации собственной социальной жизни, но и к участию в осуществлении божественного замысла относительно всего сотворённого Им мира. Таким образом, в государственной жизни человек призван к богослужению. Этические нормы, столь развитые в зороастризме, ценны не сами по себе, а в силу того, что они абсолютно необходимы для богослужения, составляющей частью которого является защита и поддержание государства.
Ключевые слова: зороастризм, государство, законы, общество, Авеста
Для цитирования: Панищев А.Л. Феномен государства в культуре зороастризма // Ипатьевский вестник. 2025. № 4. С. https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
HISTORY OF NON-CHRISTIAN RELIGIONS
Scientific article
THE PHENOMENON OF THE STATE IN THE CULTURE OF ZOROASTRIANISM
Panishchev Alexey Leonidovich,
South-Western State University, Kursk, Russia,
Alexeipl1980@mail.ru
ORCID 0000-0003-4327-1225
Abstract. This article is devoted to the study of the nature of the state in Zoroastrianism. The phenomenon of the state is also very complex for modern society, but in the conditions of the world of ancient civilizations it turns out to be especially significant, requiring a person to have developed abstract thinking, literacy, and a sense of responsibility extended to a social organism far beyond its kind. The Avesta, as the holy book of Zoroastrianism, testifies to the developed written culture of the ancient Persian society and contains such regulations and principles that prescribe to a person a state form of being. Moreover, this turns a person not only to the organization of his own social life, but also to participate in the implementation of the divine plan for the entire world created by Him. Thus, in public life, a person is called to worship. The ethical norms so developed in Zoroastrianism are valuable not in themselves, but because they are absolutely necessary for worship, an integral part of which is the protection and maintenance of the state.
Keywords: zoroastrianism, state, laws, society, Avesta
For citation: Panishchev A. L. The phenomenon of the state in the culture of zoroastrianism // Ipatievsky vestnik. 2025. №. 4. Р. (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
ЦЕРКОВЬ И СВЕТСКОЕ ОБЩЕСТВО
Научная статья
УДК 281.93(002)
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: RAXXSJ
РОССИЙСКИЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ СМИ И ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНО-БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОЙ ТЕМАТИКИ
Ольга Александровна Балабейкина,
Санкт-Петербургский государственный экономический университет,
Санкт-Петербург, Россия, olga8011@yandex.ru
Марина Юрьевна Суетинова,
Московская духовная академия, Сергиев Посад, Россия,
marina.dvfu.2022@gmail.com
Каринэ Самвеловна Гаврилова,
Санкт-Петербургский государственный экономический университет,
Санкт-Петербург, Россия, ksgavrilova.spb@gmail.com
Константин Сергеевич Лесков,
Санкт-Петербургский государственный экономический университет,
Санкт-Петербург, Россия, kol4343@icloud.com
Аннотация. В статье представлена общая характеристика православных СМИ в российском медиапространстве. Кратко обозначено их развитие в ретроспективе и отражена современная роль. Авторы рассматривают различные формы использования медиапространства для информационного обеспечения социально-благотворительной тематики. В качестве эмпирической базы использовано содержание архива номеров специализированного православного журнала «Нескучный сад».
Ключевые слова: Русская Православная Церковь, медиапространство, православные средства массовой информации, благотворительность, милосердие
Для цитирования: Балабейкина О.А., Суетинова М.Ю., Гаврилова К.С., Лесков К.С. Российские православные СМИ и основные формы информационного обеспечения социально-благотворительной тематики // Ипатьевский вестник. 2025. № 4. С. https://doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
THE CHURCH AND SECULAR SOCIETY
Scientific article
RUSSIAN ORTHODOX MEDIA AND THE MAIN FORMS OF INFORMATION SUPPORT FOR SOCIAL AND CHARITABLE TOPICS
Olga Aleksandrovna Balabeikina
Saint Petersburg State University of Economics,
Saint Petersburg, Russia, olga8011@yandex.ru
Marina Yurievna Suetinova
Moscow Theological Academy, Sergiyev Posad, Russia
marina.dvfu.2022@gmail.com
Karine Samvelovna Gavrilova
Saint Petersburg State University of Economics,
Saint Petersburg, Russia, ksgavrilova.spb@gmail.com
Konstantin Sergeevich Leskov
Saint Petersburg State University of Economics,
Saint Petersburg, Russia, kol4343@icloud.com
Abstract. The article presents a general description of Orthodox media in the Russian media space. Their development in retrospect is briefly outlined and their current role is reflected. The authors examine various forms of using the media space for information support of social and charitable topics. The content of the archive of issues of the specialized Orthodox magazine «Neskuchny Sad» is used as an empirical base.
Keywords: Russian Orthodox Church, media space, Orthodox media, charity, mercy
For citation: Balabeikina O.A., Suetinova M.Yu., Gavrilova K.S., Leskov K.S.. Russian orthodox media and the main forms of information support for social and charitable topics // Ipatievsky vestnik. 2025. №. 4. Р. (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
Научная статья
УДК 257(05)
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: MWTJVA
РЕЙТИНГ ЛУЧШИХ НАУЧНЫХ ЦЕРКОВНЫХ ЖУРНАЛОВ В РОССИЙСКИХ РЕГИОНАХ ПО ДАННЫМ «SCIENCE INDEX»
Павел Владимирович Бочков
Костромская духовная семинария, храм свт. Луки архиепископа Красноярского, г. Норильск, Россия, frpavel@inbox.ru
ORCID: 0000-0002-3218-6706
Михаил Иванович Жигалов
Церковный научно-исследовательский центр Костромской митрополии, Кострома, Россия,
brfhec2@yandex.ru
ORCID: 0000-0002-9789-5386
Аннотация. В статье представлена аналитика деятельности лучших научно-богословских периодических изданий, выпускаемых церковными региональными научными центрами. Исследование охватывает три последних публикации ежегодных перечней лучших журналов «Science Index» по тематике «Религия. Атеизм» в национальной базе eLIBRARY.RU за три прошедших года (2022, 2023 и 2024). Для объективности картины информация из указанных перечней дополнена сведениями о нахождении журналов в перечне ВАК и в ЕГПНИ (Единого государственного перечня научных изданий), который стал новым качественным этапом в развитии «Белого списка».
Статья является продолжением большой методической работы авторов, осуществляемой с 2023 года (См.: Бочков П., священник, Жигалов М.И. Рейтинг семинарских журналов. Попытка оценки научных периодических изданий духовных семинарий Русской Православной Церкви на основании опыта изучения их публикаций по проблематике старообрядчества // Ипатьевский вестник. Кострома, 2023. № 3 (23). С. 139-191).
Настоящее исследование является фиксацией промежуточных итогов в связи с различными актуальными нововведениями в отечественной наукометрической системе, имевшими место за последнее время.
Статья сопровождается таблицей рейтинга ведущих региональных изданий. Методика расчёта является открытой и создана на подходе, который прошёл проверку временем после первой тематической публикации авторов.
Ключевые слова: Science Index, eLIBRARY.RU, Белый список, ВАК, ЕГПНИ, рейтинг, Церковный научно-исследовательский центр Костромской митрополии
Для цитирования: Бочков П.В., свящ. Жигалов М.И. Рейтинг лучших научных церковных журналов в российских регионах по данным «Science Index» // Ипатьевский вестник. 2025. №4. С. https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
SCIENTIFIC LIFE
Review
RATING OF THE BEST SCIENTIFIC CHURCH JOURNALS IN RUSSIAN REGIONS ACCORDING TO SCIENCE INDEX DATA
Pavel V. Bochkov
Kuzbass theological seminary, Norilsk, Russia,
frpavel@inbox.ru
ORCID: 0000-0002-3218-6706
Mikhail I. Zhigalov,
Church Research Center of the Kostroma Metropolitanate, Kostroma, Russia,
brfhec2@yandex.ru
ORCID: 0000-0002-9789-5386
Abstract: The article presents an analysis of the activities of the best scientific and theological periodicals produced by regional scientific centers. The study covers the last three publications of the annual lists of the best Science index journals on the subject of Religion. Atheism» in the national elibrary database for the past three years (2022, 2023 and 2024). For the sake of objectivity, the information from these lists is supplemented with information about the presence of journals in the list of the Higher Attestation Commission and in the Unified State Register of Scientific Publications (Unified State List of Scientific Publications), which replaces the White List.
The article is a continuation of the authors’ extensive methodological work carried out since 2023 (See: Bochkov P., sv-k, Zhigalov M.I. Rating of seminar journals. An attempt to evaluate scientific periodicals of the theological seminaries of the Russian Orthodox Church based on the experience of studying their publications on the problems of the Old Believers // Ipatievsky Bulletin. Kostroma, 2023. No. 3 (23). pp. 139-191).
The present study is a record of interim results in connection with various relevant innovations in the domestic scientometric system that have taken place recently.
The article is accompanied by a rating table of the leading regional publications. The calculation methodology is open and based on an approach that has passed the test of time after the authors’ first thematic publication.
Keywords: Science Index, elibrary, White List, Higher Attestation Commission, EGPNI, rating, Church Research Center of the Kostroma Archdiocese
For citation: Bochkov P.V., priest, Zhigalov M.I. Rating of the best scientific church journals in russian regions according to the «Science Index»// Ipatievsky vestnik. 2025. № 4. Р. (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
Рецензия
УДК 281.93(048)
DOI: 10.24412/2309-5164-2025-4-
EDN: EZRWXH
СИБИРСКИЙ СЕРАФИМ .
Рецензия на: Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея. Издание 2-е, исправленное и дополненное. [Авт.-сост. – прот. Владимир Крицак, Григорий Шалакин; Ред. – Григорий Шалакин]. — Кемерово: Издательский отдел Кемеровской епархии, 2022. – 240 с., с илл.
Павел Владимирович Бочков,
Кузбасская духовная семинария, г. Норильск, Россия,
frpavel@inbox.ru
ORCID: 0000-0002-3218-6706
Аннотация: Рецензия посвящена региональному изданию Кузбасской митрополии Русской Православной Церкви 2022 года, содержащему дневниковые записи и воспоминания выдающегося православного пастыря схиархимандрита Иринея (Брыксина) (1931 – 2019), совершавшего свое священническое и духовническое служение на территории Сибири на протяжении более 60 лет, с середины ХХ века и вплоть до первой половины ХХI века. За свою долгую жизнь этот пастырь имел духовную связь и молитвенное общение с целой плеядой выдающихся священнослужителей Русской Православной Церкви ХХ века, фигуры которых яркими картинами живо иллюстрируют всю книгу. Наряду с описаниями жизненных и бытовых ситуаций, взаимоотношений между священнослужителями, давления представителей советских надзорных органов, схиархимандрит Ириней описывает свои внутренние ощущения, связанные с теми или иными переживаемыми моментами. В этих записках есть место как человеческим сомнениям, вопросам, обращенным к Самому Богу, так и горячей молитве, религиозно-философским размышлениям и искренней радости от общения со Христом. Издание снабжено обширным справочным материалом, массой ценнейших фотографий из различных архивов и фотокопиями архивных документов. Сама книга, наполненная глубоким почитанием к почившему пастырю, не только вводит в научный оборот массу архивных материалов и свидетельств, посвященных эпохе жизни Православной Церкви в Сибири в годы советской власти, но и является приношением благодарной памяти личности схиархимандрита Иринея.
Ключевые слова: Православие в Сибири в ХХ веке, схиархимандрит Ириней (Брыксин), Новосибирская епархия в годы Советской власти, священник в советскую эпоху
Для цитирования: Бочков П.В., свящ. Сибирский Серафим. Рецензия на книгу: Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея. Издание 2-е, исправленное и дополненное. [Авт.-сост. – прот. Владимир Крицак, Григорий Шалакин; Ред. – Григорий Шалакин]. — Кемерово: Издательский отдел Кемеровской епархии, 2022. – 240 с., с илл.// Ипатьевский вестник. 2025. №4. С. https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-
SCIENTIFIC LIFE
Review
SIBERIAN SERAPHIM.
Review of: The Revival of Church Life in Siberia. From the Pages of the Diaries of Archimandrite Seraphim (Alexander Yegorovich Bryksin), Irenaeus in the Great Schema. 2nd edition, revised and enlarged. [Author-compiler — Archpriest Vladimir Kritsak, Grigory Shalakin; Ed. — Grigory Shalakin]. — Kemerovo: Publishing Department of the Kemerovo Diocese, 2022. — 240 p., with ill.
Pavel V. Bochkov
Kuzbass theological seminary, Norilsk, Russia,
frpavel@inbox.ru
ORCID: 0000-0002-3218-6706
Abstract: The review is dedicated to the regional publication of the Kuzbass Metropolitanate of the Russian Orthodox Church of 2022, containing diary entries and memoirs of the outstanding Orthodox priest Schema-Archimandrite Irenaeus (Bryksin) (1931 — 2019), who performed his priestly and spiritual ministry in Siberia for more than 60 years, from the middle of the 20th century until the first half of the 21st century. During his long life, this pastor had a spiritual connection and prayerful communication with a whole galaxy of outstanding clergymen of the Russian Orthodox Church of the 20th century, whose figures vividly illustrate the entire book with bright pictures. Along with descriptions of life and everyday situations, relationships between clergy, pressure from representatives of Soviet supervisory bodies, Schema-Archimandrite Irenaeus describes his inner feelings associated with certain experienced moments. These notes contain both human doubts, questions addressed to God Himself, and fervent prayer, religious and philosophical reflections, and sincere joy from communicating with Christ. The publication is supplied with extensive reference material, a mass of valuable photographs from various archives, and photocopies of archival documents. The book itself, filled with deep reverence for the deceased pastor, not only introduces into research circulation a mass of archival materials and testimonies dedicated to the era of the life of the Orthodox Church in Siberia during the years of Soviet power, but is also an offering of grateful memory to the personality of Schema-Archimandrite Irenaeus.
Keywords: Orthodoxy in Siberia in the 20th century, Schema-Archimandrite Irenaeus (Bryksin), Novosibirsk diocese during the years of Soviet power, priest in the Soviet era
For citation: Bochkov P.V., priest. Siberian Seraphim. Review of: The Revival of Church Life in Siberia. From the Pages of the Diaries of Archimandrite Seraphim (Alexander Yegorovich Bryksin), Irenaeus in the Great Schema. 2nd edition, revised and enlarged. [Author-compiler — Archpriest Vladimir Kritsak, Grigory Shalakin; Ed. — Grigory Shalakin]. — Kemerovo: Publishing Department of the Kemerovo Diocese, 2022. — 240 p., with ill. // Ipatievsky vestnik. 2025. № 4. Р. (In Russian). https:// doi.org/10.24412/2309-5164-2025-4-